الحمل عشرة أشهر ، ولا يزال ذلك اسمها حتى تضع ، ثم اتسع فيه فقيل لكل حامل وهذا أشار إليه الخالق سبحانه بقوله « وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ » 81 / 4 والعشر : الجزء من أجزاء العشرة . العشب : هو الكلاء الرطب في أول الربيع ، وعن الجوهري : ولا يقال له حشيش حتى يهيج ، وعشب الموضع يعشب : نبت عشبه ، وعشبت الأرض وأعشبت فهي معشبة . العشواء : الناقة التي في بصرها ضعف تخبط بيديها إذا مشت لا تتوقى شيئا ، ومنه قولهم : يخبط خبط عشواء . العشيرة : القبيلة ، والعشير : الزوج ، والعشير : الزوجة أيضا لأنه يعاشر الزوجة وتعاشره . عصب : قال تعالى « وَنَحْنُ عُصْبَةٌ » 12 / 8 والعصبة : هي الجماعة من الرجال نحو العشرة وقيل من العشرة إلى الأربعين والجمع عصب مثل غرفة وغرف ، والعصب : من أطناب المفاصل ، وفي الدعاء « سجد لك لحمي وعصبي » واحدته عصبة ، وعصب رأسه بالعصابة تعصيبا : أي شد العصابة عليه وهي منديل أو ما شابهه ؛ والتّعصب : من العصبية وهي المحامات والمدافعة عمن يلزمك أمره أو تلزمه لغرض ، ومنه حديث تغسيل الرجل امرأته « إنما يمنعها أهلها تعصبا » ، وقال في الجامع : « العصبية وهي السعي في حماية نفسه أو ماله إليه نسبة من الدين والأقارب والعشائر وأهل البلد قولا أو فعلا : فإن كان ما يحميه ويدفع عنه السوء مما يلزم حفظه وحمايته وكانت حمايته بالحق من دون خروج من الإنصاف والوقوع في ما لا يجوز شرعا فهو الغيرة الممدوحة التي هي من فضائل قوة الغضب » . وعصبة الرجل ( بالتحريك ) : هم بنوه وقرابته لأبيه ، والجمع العصاب ، قال